Langsung ke konten utama

ISLAM DAN POLITIK DI INDONESIA SEBELUM 1990-an


ISLAM DAN POLITIK DI INDONESIA SEBELUM 1990-an

Politik islam sebelum masa 1990-an mengalamai pasang surut. Politik islam mengalami pasang disetiap permulaan zaman dan disudahi dalam keadaan surut,yaitu pada masa penjajahan belanda, penjajahan jepang, demokrasi parlementer, dan masa orde baru. Ini berarti terkecuali pada masa demokrasi terpimpin (1957-1965). Pada masa ini peran politik islam dimulai dan di sudahi dalam keadaan surut dan masa revolusi (1945-1949). Yang mana islam berada pada keadaan pasang dan bisa dikatakan bertahan secara konstan.
Wajah-wajah islam. Pertama, kelompok yang aktif menolak terhadap segala bentuk penyimpangan yang dianggap menyimpang dari garis konstitusi(masyumi). Kedua, kelompok yang bekerja sama dengan penguasa apapun yang terjadi (dikenal dengan pandangan Al-Ghozali). NU, PSII, dan Perti pada masa demokrasi terpimpin mengambil sikap ini. Ketiga, kelompok yang lebih melihat islam sebagai ajaran masyarakat yang tidak perlu terlibat dalam politik. Muhammadiyah pasca muktamar 1971 dan NU pasca muktamar 1984. Keempat, kelompok yang menolak sama sekali kaitan antara islam dan politik. Mereka berpendapat islam tidak mengajarkan umatnya untuk membentuk negara yang menjadi urusan dunia.
Pendekatan analisis politik islam. Islam politik dan islam kultural. Islam legal-formal dan islam substansial. Antagonisme dan akomodasi .
Pola hubungan pada masa orde baru. Menurut abdul aziz thaba ada tiga pola hubungan. Pertama, hubungan yang antagonistik (1966-1981). Kedua, hubungan yang bersifat resiprokal-kritis (1982-1985). Hubungan dimana islam dan negara saling mempelajari dan saling memahami posisi masing-masing. Ketiga, hubungan yang bersifat akomodatif (1986-runtuhnya orde baru). Umat semakin memahami bahwa kebijakan negara tidak akan menjauhkan mereka dari ajaran islam (sekularisasi). Rusli karim membagi kedalam empat klasifikasi. Pertama, 1966-1972 proses mencari bentuk. Salah satu ciri utama adalah upaya umat islam mencari pengakuan terhadap eksistensi diri sebagai jalan untuk mendukung kehadiran orde baru. Kedua, 1973-1985 adalah era partai tunggal. Dimana wadah aspirasi islam sepenuhnya tertumpu pada PPP yang biasa disebut sebagai era terpahit selama orde baru. Ketiga, 1986-1990 yakni era mengambang atau transisi rekonsiliasi. Penamaan ekstrem ini berdasarkan kenyataan bahwa pada fase ini berbaur antara konflik keras (kelanjutan dari reaksi dari asas tunggal) dan kecenderungan transisional. Keempat, 1990-sebelum reformasi, yakni babak baru yang menjanjikan aneka harapan, yang untuk mudahnya dinamakan “fase akomodatif”. Secara umum fase ini memiliki ciri utama kuatnya peran intelektual dan menghindari konflik dengan pemerintah.
Dari kekalahan, islam politik mencari bentuk artikulasi yang tepat. Kekalahan pertama, penghapusan tujuh kata dalam piagam jakarta. Kekalahn kedua, pembubaran masyumi. Kekalahan ketuga, asas tunggal pancasila. Akibat dari kekalahan-kekalahan ini islam mencari artikulasi yang tepat. Pertama, meninggalkan arena politik praktis. Sikap ini diambil oleh mumuhammadiyah setelah muktamar ke 48 di ujung pandang tahun 1971, masyumi pada than 1967 natsir dan kawan-kawan mendirikan Dewan Dakwah Islam Indonesia (DDII). Dan NU setelah muktamar di situbondo desember 1984. Kedua, akomodatif terhadap berbagai kebijakan pemerintah. Sikap seperti ini diambil oleh tokoh-tokoh yang biasa disebut sebagai akomodasionis parmusi, PPP dan NU. Ketiga, oposisi intra-parlementer. Sikap ini diambil oleh tokoh-tokoh reformis dan fundamentalisdalam parmusi dan PPP serta NU. Keempat, radikal konfrontatif ekstra parlementer. Sikap seperti ini diambil oleh organisasi pelajar islam indonesia (PII) dan sebagian aktivis HMI yang menolak asas tunggal. Kelima, kreatif intelektual. Sikap seperti ini diambil oleh generasi baru intelektual islam yang sejak dasawarsa 1970-an mencoba menjembatani kesenjangan politik antara islam dan negara.

referensi : kebangkitan politik kaum santri

Komentar

Posting Komentar

081249285161

Postingan populer dari blog ini

Jatuh dalam lubang

Hidup adalah sebuah perjalanan. kalau kalian tidak setuju dengan ungkapan itu, tidak masalah itu adalah hak kalian hehe. Jadi ceritanya malam ini adalah malam dimana baru tadi pagi saya mencoba untuk merangkak dari awal untuk kembali menuju ke tempat yang pernah aku gapai sebelumnya. Ya anggap saja malam ini adalah malam dimulainya sebuah perjalanan baru. Perjlanan setelah aku lama jatuh dalam lubang yang belum pernah aku singgahi kedalamannya sebelumnya. Selayaknya Iman yang bisa saja naik dan bisa saja turun seiring berjalannya waktu, namun bisa saja kita anggap sebagai orang sakit ketika Iman seseorang itu terus-terusan menuju kebawah dan jatuh. Entah sebuah berkah atau sebuah hukuman ketika seseorang diberikan kesempatan atau diberikan masa melakukan sebuah petualangan di area kegelapan. Masa dimana aku merasakan beberapa hal yang dirasakan oleh mereka-mereka yang dianggap berada pada kegelapan. Menyelami alam fikiran mereka dengan menjalaninya sendiri, sehingga aku merasakan send...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Optimalisasi peran sarjana muda dalam proses peralihan masyarakat konvensional menuju masyarakat digital dalam menghadapi MEA.

             Oleh : Ahmad Rausan Fikri MEA atau singkatan dari masyarakat ekonomi asean sudah diberlakukan sejak desember 2015 lalu. Pemberlakuan MEA membuat terjadinya tiga hal yaitu 1. Aliran bebas barang/jasa 2. Aliran bebas investasi 3. Aliran bebas tenaga kerja terampil dan provesional. Namun, ironis ketika Badan Pusat Statistik menyebutkan bahwa jumlah sarjana pengganguran meningkat di tiga tahun terakhir secara terus menerus. Pada tahun 2014 sarjana yang menganggur sebanyak 398.298 pada tahun 2015 meningkat menjadi 565.402 dan pada tahun 2016 meningkat lagi menjadi 695.304. Hal ini menjadi sebuah permasalahan serius yang harus segera dicarikan solusinya bersama.Mengingat masyarakat ekonomi asean sudah diberlakukan.Secara umum MEA memiliki tujuan untuk membentuk komunitas ekonomi tingkat regional antara sesama negara anggota ASEAN sebagai suatau integrasi ekonomi kawasan ASEAN yang stabil, makmur dan memiliki tingkat daya saing yang tinggi sert...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Pribadi yang Amnesia

Assalamu'alaikum warohmatullahi wa barokatuh. selamat malam para pembaca semoga kalian tetap pada lindungan tuhan yang maha Esa. Semoga Indonesia akan terus konsisten dalam menjaga konsep kenegaraan dan berkomitmen penuh dalam meningkatkan perwujudan sebagai masyarakat yang madani. Menjadi pusat diskursus konsep kenegaraan yang damai dan sejahtera. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada nabi Muhammad Saw. Dengan amalan-amalan Sunnah dan teladan yang terus bertebaran dalam amaliyah umat manusia. Pembaca yang bersemangat, penulis mencoba mengajak pembaca berada pada ruang pembicaraan terkait perdebatan besar umat Islam di Indonesia akhir-akhir ini yang membawa kegaduhan nasional. Tidak bisa ditampik lagi bahwa Islam menjadi agama terbesar di Indonesia, sehingga perdebatan antar umat Islam bukan hanya akan memberikan dampak kepada umat Islam saja melainkan kepada masyarakat seluruh Indonesia. Lantas sangat perlu kita fahami sebagai masyarakat muslim Indonesia bagaiman...
2 komentar
Baca selengkapnya